El último bolchevique
Sinopsis de la película
Aleksandr Ivanovich Medvedkin fue un cineasta ruso nacido en 1900. A los 17 años, fue testigo de la Revolución bolchevique, a los 20 participó en la Guerra Civil, dentro del Ejército Rojo junto a Isaac Babel, a los 38 vivió las purgas estalinistas, y vio cómo su mejor película, La felicidad , era condenada por reflejar influencias de Bujarin, con 41 años, luchó en primera línea en la II Guerra Mundial, cámara en mano, y murió, en 1989, en plena perestroika , convencido de que el comunismo, al que él había consagrado su vida, alcanzaba, por fin, su culminación.
Detalles de la película
- Titulo Original: Le Tombeau dAlexandre
- Año: 1992
- Duración: 120
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Opinión de la crítica
Película
7.7
51 valoraciones en total
Cuenta de forma espectacular una vida espectacular. Alexander fue un cineasta soviético veterano del ejército tras la revolución rusa cuya vida lo puso en una posición preferente para poder analizar su vida paralelamente con la vida de la U.R.S.S, que es precisamente lo que hace Marker. Fue un entusiasta de la causa comunista y sus proyectos para llevar la cultura cinematográfica a las clases rurales rusas demuestran el lado positivo de sus convicciones. Por otro lado fue víctima de su entorno, y en sus trabajos refleja una cierta animadversión hacia el régimen. Todas las secuencias de su trabajo que aquí nos enseñan destilan talento y grandeza quijotesca (Estaba obsesionado con el clásico español) y Marker hace un retrato digno de trascender en el tiempo.
Como anécdota señalar que se le suele llamar el Chaplin soviético .
No creo que haya que ser un especialista en historia soviética para empatizar con el poder fascinador de las imágenes de un cineasta tan obsesionado con el recuerdo, la memoria (y los gatos) como Marker, aún así también habrá quién sienta que se mueve sobre un terreno demasiado incógnito (la URSS de los años 30) para poder relajarse ante la evocación bolchevique del autor de Sans soleil.
Pese al riesgo de poder ser acusado de Miquelismo (oh, el humor) voy a intentar darle un marco de referencia histórico sobre algunos eventos y personajes que salen en la película a todo aquel que sepa entre poco y nada de ese crucial pedazo de tiempo a principios del S. XX en el paraíso de la clase obrera.
Los años 20 fueron un periodo de relativa libertad (sobre todo si lo comparamos con lo que vendría después) tanto a nivel económico como cultural, el legado (algo forzado por los hechos) de Lenin fue la NEP (Nueva Política Económica) que preconizaba la capacidad del campesinado para vender libremente sus productos y abonaba el terreno cultural para el florecimiento de nuevas tendencias en el cine, la literatura, el teatro, etc… que no iban a tener parangón en el resto del mundo: Pudovkin, Vertov, Meyerhold, Stanislavsky (sí, el del método) situaban a un país que apenas 10 años antes era un ejemplo de feudalismo medieval a la vanguardia del arte mundial.
Todo eso cambió en 1928, la permisividad de la NEP con el comercio privado de los productos agrícolas había supuesto el nacimiento de una clase acomodada (para los cánones del país), los kulaks, y un atraso industrial con referencia a las grandes potencias, Stalin decidió resolver el problema a las bravas y desmanteló el uso privado de la tierra, forzando a los pequeños propietarios a unirse en granjas colectivas (los koljoses que aparecen en la película) cuyas cosechas, compradas por el Estado y destinadas a la exportación, serían la fuente de las divisas que financiarían la forzada industrialización del país.
(sigue en spoiler)
Entre unos y otros fueron desapareciendo casi todos los documentos de sus grabaciones. Como sucede hasta con los grandes imperios el paso del tiempo y los cambios de régimen fueron limando y discriminando sus trabajos hasta lo indecible. Entre otras nos ha llegado La felicidad , que ya por sí sola nos describen su saber hacer.